anbaj a écrit :Oui, je confirme que plus on évolue, plus les rêves aussi évoluent. C'est ce qui permet de voir à  la simple lecture d'un rêve, à  quel stade d'évolution personnelle en est la personne.

Une base incontournable, c'est bien-sûr, Carl Gustave Jung, qui a représenté une avancée essentielle : l'une de ces avances étant le pont entre la psychanalyse et la métaphysique qui sont indissociables.

Bien se servir de la valeur symbolique des symboles, c'est d'en comprendre son sens par rapport au rêve et surtout pas isolément. Exemple : la symbolique de l'ambassade ne sera déterminée que par rapport au rêve lui-même - donc tout seul, il ne veut rien dire. C'est le rêve qui vous donnera son sens car il dégagera un esprit général au rêve. Donc, il vous faudra apprendre à  lire intuitivement le vrai sens par rapport à  ce que vous trouverez dans un dictionnaire symbolique et non à  l'appliquer texto au rêve. C'est l'une des difficultés de l'approche interprétative. Mais le rêve (décoder un rêve), c'est beaucoup l'intuitif.

anbaj a écrit :

kaleidoscope a écrit :Bonjour Beyond,
«c'est exactement ce que je comptais faire car ça permet d'apprendre des choses sur la manière dont les intervenants procèdent.» - Vous avez bien raison, Beyond, il n'y en a pratiquement pas un qui procède de la même manière. On peut même dire qu'il n'y en a pratiquement pas un qui ait les mêmes principes, ou les mêmes thèses. Dans ce forum (mais pas forcément dans d'autres), une thèse, pour ne pas dire un dogme, domine, c'est celui que tout ce qui se trouve dans nos rêves nous représente ou représente une partie de nous. Ainsi, toute personne, connue ou inconnue nous représenterait, qu'il s'agisse de notre mère, de notre père, d'un frère ou d'une sœur, d'une tante ou d'un oncle, d'un ami ou d'une amie, etc. On va même jusqu'à  dire que tout personnage féminin représente notre partie féminine et que tout personnage masculin représente notre partie masculine. Or, comme je vous l'ai dit, cela n'est pas vrai. Il se peut que ce soit le cas, mais ça ne l'est pas toujours, loin de là . Toute personne se trouvant dans nos rêves doit d'abord être prise pour elle-même, surtout si elle nous est connue, et, ensuite et s'il y a lieu, comme le substitut de quelqu'un d'autre, qui n'est pas forcément nous ou un aspect de nous. Ce dogme ne vient pas de «toute la bibliographie relative à  l'oniromancie» (il faut dire onirologie et non oniromancie), mais de certains auteurs seulement, et Carl-Gustav Jung qui, soit dit en passant, est l'inventeur des notions d'animus et d'anima, doit sûrement hurler dans sa tombe en voyant la façon dont on les utilise dans ce forum! De plus, Jung a énormément insisté, dans ses écrits, sur le fait qu'il faut utiliser très prudemment les symboles dits universels. Voici quelques citations de lui, tirées de son Essai d'exploration de l'inconscient.
«Il est tout à  fait stupide de croire qu'il existe des guides préfabriqués et systématiques pour interpréter les rêves, comme si l'on pouvait acheter tout simplement un ouvrage à  consulter et y trouver la traduction d'un symbole donné. Aucun symbole apparaissant dans un rêve ne peut être abstrait de l'esprit individuel qui le rêve, et il n'y a pas d'interprétation déterminée et directe des rêves. La façon dont l'inconscient complète ou compense la conscience varie tellement d'un individu à  l'autre qu'il est impossible d'établir dans quelle mesure on peut classifier les rêves et leurs symboles» (p. 65-66).
«L'essentiel est d'apprendre le langage propre de l'individu, et de suivre les tâtonnements de son inconscient vers la lumière. A chaque cas sa méthode. Ceci est particulièrement vrai quand on veut interpréter les symboles. Deux individus différents peuvent faire presque exactement le même rêve. /.../ Mais si, par exemple, l'un de ces rêveurs est jeune et l'autre vieux, le problème qui les trouble chacun est différent, et il serait absurde d'interpréter leurs rêves de la même façon» (p. 90). Suit un exemple avec la conclusion suivante: «Cet exemple montre comment l'interprétation des rêves et des symboles dépend pour une grande part des circonstances particulières dans lesquelles se trouve placé le rêveur, et de son état d'esprit».
- Eh! bien voilà , pour déchiffrer un rêve, il faut précisément connaître ces «circonstances particulières dans lesquelles se trouve placé le rêveur», et il n'y en a pratiquement pas un qui ait les mêmes. Chaque individu est un modèle distinct, avec son vécu, son histoire, présente et passée, ses préoccupations, difficultés et problèmes à  résoudre, et c'est de tout cela que lui parlent ses rêves, en fonction de ses propres associations ou ‘symboles', comme vous voudrez. C'est pourquoi, Beyond, j'ai comme principe de toujours travailler et de faire travailler à  partir des idées, perceptions et associations de la personne qui a fait le rêve, et non de qui que ce soit d'autre.

Bonsoir Kaléidoscope, Vous avez pris le temps de répondre à  mon message abondamment, je vous en remercie. Les explications sur les personnages de rêve me sont très utiles, je vais pousser mes analyses selon les hypothèses que vous évoquez plus haut afin de saisir la plus courante parmi elle dans mes rêves si cela a lieu d'être.
Il se trouve que je me suis posée la question, en y étant confrontée, ce que certaines personnes font dans mon rêve , surprenant dans un premier temps j'ai supposé si elles sont présentes c'est qu'il y a bien une raison de l'être. Ce point m'a vraiment interpellé d'où il est intéressant d'appliquer ces différentes hypothèses que vous citez.
Je suis consciente qu'un rêve de deux personnes différentes ne peut pas s'interpréter de la même façon, et qu'il n'y a pas de guide en partie pour cette raison là , ou du moins son impossibilité. Je n'ai pas d'avis personnel sur C. G. Jung vue le très peu de choses que je connais, puis mon erreur est de ne pas avoir commencé avec ses ouvrages avant d'en lire d'autres qui se référent à  lui en ce qui concerne par ex l'imagination active, mais mieux vaut tard que jamais .
J'aime bien quand vous dites suivre les tâtonnements de son inconscient vers la lumière, cette sentence à  elle seule résume ma pensée et la réponse à  bcp de questions qui se posent à  moi au fur et à  mesure de ce travail d'interprétation.

«Toutes les interprétations qui m'ont été apporté par les interpréteurs... elles ne sont pas à  négliger ... elles étaient de qualité car elles ont enrichi ma vision de moi-même. la preuve est que ma vie quotidienne s'améliore par ces prises de consciences. En revanche, rien m'oblige à  confirmer celles qui ne me correspondent ou ne me parlent pas. Ce qui intéressant, est d'avoir d'autres avis autres que les siens surtout objectifs.» - 1) Et pourquoi ne diriez-vous pas que telle ou telle interprétation ne vous parle pas ou ne correspond pas à  votre vécu? Au contraire, Beyond, il faut oser le dire! Un interprète peut être tout à  fait en dehors de la plaque, se tromper, et dans un tel cas, il doit le savoir. à€ lui, ou elle, alors, de se rajuster. 2) Que chacune vous apporte quelque chose, en effet, c'est fort bien et c'est formidable qu'elles vous fassent avancer. C'est d'ailleurs le plus important, l'essentiel. 3) Que les avis autres que le vôtre soient objectifs, là , Beyond, c'est loin d'être sûr. Dans le domaine des rêves, chaque interprète - et même analyste - a sa propre subjectivité, son propre point de vue subjectif sur un rêve (d'ailleurs plusieurs précisent qu'il s'agit de leur RESSENTI à  la lecture du rêve, et s'il y a quelque chose de très subjectif, c'est bien un ressenti, n'est-ce pas?), et il est fort possible d'avoir un regard objectif sur soi-même. La meilleure façon pour un interprète d'être objectif, c'est de procéder à  partir de faits concrets, réels, objectifs, comme le sont les idées, perceptions et associations de la personne qui a fait le rêve et qui sont la source même des rêves.

Je crois que je me suis mal exprimée, ce que je voulais dire que si je suis confrontée à  une situation où une interprétation ne correspond pas à  moi, je n'hésiterai pas une seconde à  en faire part à  l'interprète, donc j'ai pour obligation vis à  vis de l'interprète de lui faire part de la vérité quoi qu'il en soit.
En ce qui concerne la subjectivité de l'interprete, c'est sur qu'il n'en est pas question d'une étude purement scientifique des méthodes employées par les intervenants lors de déchiffrage des rêves. Chaque interprétation est assujettie à  la subjectivité, là  dessus je suis d'accord, mais je visais plutôt la subjectivité que qql peut avoir vis à  vis de moi, de mon vécu, ici il y a moins de subjectivité ( donc plus d'objectivité ) que la mienne, je ne sais pas si je suis assez claire dans mes propos.
J'ai du mal à  concevoir comment un interprète puisse être objectif à  partir des faits concrets, etc. Je sais bien qu'être objectif avec soi-même est possible ( d'après mes lectures, même si très peu de gens savent le faire, il s'agit d'un très long parcours de combat avec son mental, ces croyances, etc. pour l'atteindre).

«La difficulté provient du fait que parfois les symboles ne me parlent pas, dans ce cas là  je laisse mon rêve et j'y reviens plus tard.» - Vous pouvez faire cela, oui, mais surtout, Beyond, travaillez vos rêves en fonction de vos propres perceptions, idées et associations! C'est ainsi que vous trouverez et que vous progresserez encore plus vite! En plus, vous deviendrez AUTONOME.

Merci je vais faire ça; déchiffrer mes rêves en fonction de mes propres perceptions, je vous tiendrai au courant. Progresser et être autonome, serait une belle récompense même si je me prête à  passer plus de temps qu'avant à  le faire.

à€ lire, entre autres: Jung, Essai d'exploration de l'inconscient, et Dialectique du moi et de l'inconscient

Demain direction la médiatèque

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kaleidoscope a écrit :Beyond, les deux ouvrages de Jung n'étaient que des suggestions de lecture, absolument pas indispensables pour que vous puissiez procéder à  l'auto-analyse de vos rêves. Bien au contraire, je dirais que vous devriez commencer par cette auto-analyse en fonction, je le répète, de VOS idées, perceptions et associations sur ce qui se trouve dans vos rêves. Lâchons donc la théorie et passons à  la pratique! Si vous avez besoin d'une aide personnalisée (car rien à  faire, nos rêves n'ont qu'un seul sujet, "Me, myself & I", comme on dit en anglais, sujet qui ne convient pas nécessairement à  une présentation publique dans un forum), alors je suis disponible pour vous aider individuellement. Vous n'avez qu'à  communiquer avec moi à  l'adresse courrielle suivante: kaleidoscope985@gmail.com

anbaj a écrit :

beyondthereach a écrit :Bonsoir,

Je vous cite:" 2) Tout ce qui apparaît dans un rêve : va être en écho/résonnance avec soi-même, cela ne concernera pas cet élément lui-même, mais bien toujours soi-même, c'est-à -dire une vulnérabilité par exemple chez soi qu'il faut apprendre à  décoder, comprendre pour nous permettre de modifier nos propres comportements. Donc, cela va être considérée comme une richesse car c'est cette vulnérabilité -qui est de l'or- qui va nous aider à  transmuter/évoluer (exemple : un frère, une sœur, une mère, une amie, une plante, une couleur, une véhicule, un bâtiment, etc... ).
Exemple à  propos de ce rêve, la résonnance en vous que vous devez trouver est ici, je vous cite "Une dame, que je connais rajoute que je suis maitre d'anglais. Mon frère me demande: et le Moi, le concept ( concept du Moi ou égo), ma réponse est: je connais très bien ce concept, j'ai l'explication dans un autre volume"

Pourriez-vous m'expliquer ce que vous voulez dire, car je suis en train d'approfondir certains de vos conseils et commentaires.
Merci